נקבל כאן את מה שמסבירים בויזניץ כי הם הציעו לגאון ישראל ראש הישיבה הגאון רבי דב לנדו כסא כמו של אדמו”ר והוא לא רצה ולא הייתה ברירה ונתנו לו כסא פשוט יותר. זה בהחלט מתאים לר’ דב שלא יאהב את גינוני המלכות והכסאות האלו הוא מתאב אותם, מצידו הוא יכול לשבת על הכסא הכי פשוט. אבל השאלה היא האם בשל כך מותר ליצור בידיים חילול ה’ נורא, כל האדמורי”ם ישבו על כסאות מכובדים ורק ר’ דב לנדו ישב על כסא פשוט יותר. המציאות הזו בלבד זועקת חילול ה’ גם אם יטענו בויזניץ כי הם ביקשו לכבדו. ברגע שר’ דב לנדו לא הסכים לשבת על כסא כזה חייבים היו להחליף לכולם את הכסאות בשביל שלא ייראה כלפי אלפי אנשים שראו זאת ובמיוחד בתמונות, כאילו שכסאו של ר’ דב פשוט יותר מהאחרים
כל ענין הכסאות המיוחדות לאדמורי”ם הוא ענין הזועק לשמים, ואשתדל בל”נ להסביר זאת בפוסט אחר. כאן אני מתמקד רק במציאות האחת, האם מותר היה ליצור מחזה כזה שהאדמורי”ם יושבים על כסאות של אדמורי”ם ור’ דב לנדא כאילו ברמה קטנה יותר. אם בויזניץ היו ‘חכמים’ ולצערי וזה כואב, שלא נמצא אחד ויחיד שיפקח את עיני מי שצריך, שאסור באירועים מן הסוג שלשם מזמינים עוד רבנים ובמיוחד גדולי ישראל לחלק בין סוגי הכסאות, אלא לעשות לכולם את אותן הכסאות וככה למנוע חילול ה’. לראות איך שאדמורי”ם צעירים יושבים על כסאות מיוחדים וגדול הדור של דורנו גאון ישראל הגאון רבי דב לנדו יושב על כסא פשוט זה זועק ביזוי התורה לעין אלפים. ר’ ישראל חייב היה לבקש מיד לקחת מכל האדמורי”ם את כסאותיהם ולתת להם אותו כסא פשוט כמו לר’ דב לנדו בשביל למנוע מצב כזה של מחזה כאילו ר’ דב קטן יותר מן האדמורי”ם שלא אעסוק כאן בדרגותיהם והאם הם מגיעים לקרסולי הקרסול של ר’ דב לנדו
על כך המחאה והזעקה, השאלה אינה האם רצו לכבדו, השאלה היא איך זה נראה ברחוב, היום הכל יוצא לרחוב, אלפים ובמקרה זה עשרות אלפים רואים את התמונה הזו וזה זועק ביזוי התורה, ואין זה משנה שר’ דב לא רצה לשבת על כסא של רבי’ס, מפני שעוסקים אנו בציבור ולא בר’ דב. אין ספק שיכבדו אותו, הוא הוזמן בשל גדלותו, אבל אין זה מספיק, אם אלפים רבים רואים איך שהוא יושב על כסא פשוט והאדמורי”ם על כסא מלכים
חייבים לעשות סוף לזה, ובכל אירוע ואין זה משנה אצל מי, כאשר מזמינים הרבה גדולי ישראל אין דבר כזה אלו יישבו על כסא כזה ואלו על כזה. כן, כל אחד בבית מדרשו כאשר הוא עושה כינוס לחסידיו בלבד סביר שהרבי יישב על כסא מכובד יותר. אבל כאשר האירוע הוא ציבורי ומגיעים לשם הרבה מגדולי ישראל, אסור לחלק בין כסאות של אדמורי”ם לכסאות של אחרים, אלא כולם יושבים על אותם כסאות ומונעים בכך ביזוי התורה
חיים שאולזון
