נשמע תגובה של איזה דיין בקהילה, אבל תגובה רצינית של רבנים ששמם לפחות עדיין בליגה הגבוהה לא נשמע ולא נראה, זה נושא שמתרחש במחנינו גם בקהילות שמחשיבים עצמם כלוחמים למען השבת ומנהיגי ציבור, כאשר הם רצו להוכיח שיש להם ציבור בשבת התירו את האסור, ועתה אנו שומעים על משהו מחריד, אחד מן החסידים בקהילה גדולה ואצל מי שרוצה להיות ממנהיגי הציבור, הניחו מכונות הקלטה בכמה מקומות ידעו כי הרבי יתפלל והקליטו אותו בשבת
דבר כזה לא יכל לקרות לולא שתקו כשהחלו לצלם בשבת. זה כבר כמה שנים שמצלמים בשבת, טענו והסבירו כי זה היה על ידי גוי, כאשר בכמה מקומות הוכחתי כי מדובר היה בחילוני יהודי ולאו דוקא גוי, ויש היכן שישנם מי שמעידים שיהודים ‘חרדים’ הם אלו שעשו זאת. איני עוסק כאן כרגע במי שעשה זאת שזה נושא בפני עצמו, מה שחשוב לנו כאן זה המעשה עצמו, האם מותר היה לשתוק כאשר הפירצה הזו פרצה
כבר תקופה די ארוכה שבכל אירוע מרכזי ומיוחד של חרדים יש תמונות מן המחזות בשבת, ועושה רושם כי השלימו עם המצב הזה. עתה פרצה פירצה חדשה בענין ההקלטות ולא נראה כי יעשו מזה ענין גדול שפירושו שתוך תקופה לא ארוכה נשמע על עוד הקלטות כאלו, ואם בארזים זה קורה איזובי הקיר יתירו לעצמם להקליט את תפילותיהם כבעלי תפילה בשבת, ויהיו מי שיטענו כי המקליט הוא גוי
בעבר הרחוק כאשר הקליטו בשבת שרפו את ההקלטה. זוכר אני לפני עשרות שנים איך שהקליטו את ‘כל נדרי’ של הרבי מסאטמאר, וכאשר זה נודע לאדמו”ר הוא ציוה לשרוף את ההקלטה, הוא רצה לעשות סוף לענין, ומאז לא ידוע שמישהו עשה את זה למרות שישנם מי שאומרים כי הקליטו תפילות אדמורי”ם ורבנים. המציאות שעתה לא מורים לשרוף את ההקלטה משאירים אותה, ורק מזהירים שבעתיד לא יעשו זאת, אין אפילו ספק כי ימצאו עוד מי שיעשו זאת, וההיתר הוא מאוד פשוט, מניחים זאת לפני שבת והוא מקליט מעצמו
צר לשוב על הדברים, כי אין לנו עוד הנהגה, אין מי שיש לו את הכח לצאת נגד התופעות האלו, ואין זה פלא שאנו מתדרדרים בתחומים האלו וחבל שזה קורה, אם אנו לא יודעים לשמור על המקורות כיצד נלין על הדור הבא שילמד מעשים רעים ויחשוב כי זה מותר וכי כך נוהגים
חיים שאולזון
