זה קורה כמעט בכל פינה ביהדות החרדית, חוששים ולא רוצים שישמעו דיעה אחרת, החשש מלהתמודד עם האמת הוא כל כך חזק עד כדי שעושים מעשים אשר לא ייעשו, יערפו ראשים יבזו וירחיקו את כל מי שחוששים שמא ישמעו ממנו דברים שקשה יהיה להתמודד עימם
מבין כאשר עוסקים בילדים ובצעירים מאוד, אבל כשעוסקים באברכים ובמיוחד בגיל מבוגר יותר, מי שרוצה להגיע לאמת, הוא דוקא על ידי שמיעת גישה אחרת לכל נושא וליבון הדברים מכל עבר נגיע לאמת, פרט אם יש מי שיודעים כי דרכם אינה קרובה לאמת ובקלות אפשר לערער את יסודותיהם, לאלו סיבה טובה מדוע לחשוש, אבל האם אצלם האמת, או שמא חיים הם בשקר ורחוקים מאוד מן האמת
הרבה דוגמאות, ונתפוס כאן ממה שקרה בשעות אלה, אתמול אמור היה אדמו”ר מסויים לדבר בויזניץ, ברגע האחרון ממש, לאחר ששמו פורסם במודעות כי הוא ידבר הודיעו לו כי הוא לא רצוי ושלא יבא, ומדוע? מפני שלפני כמה חדשים הוא דיבר במקום אחר ושם הוא חלק על גישת הרבי מויזניץ בענין הגיוס, ולכן אסור לו להשמיע דברים בויזניץ
כאן הפשע הוא כפול, מפני שזה לא דבר שהתגלה אתמול, ולכתחילה מאי קסבר מדוע הזמינו אותו אם לא רצו שישמעו את דעתו. אבל נניח שמי עשה טעות, מדוע אסור לשמוע דיעה אחרת החולקת על דעתו של מי שלא יהיה
הגמרא מספרת שרבי יוחנן חלה, היה זה לאחר שהחברותא שלו ריש לקיש הלך לעולמו וחיפשו חברותא אחר שילמד עמו ורבי יוחנן חלה, וכשנשאל מה קרה אמר, כאשר למדתי עם ריש לקיש על כל מה שאמרתי הוא הביא לי 24 ראיות לסתור את דבריי, ועתה כאשר אני לומד עם החברותא החדש הוא מביא לי 24 הוכחות שאני צודק, וזה מה שגרם לרבי יוחנן לחלות
אין זה חכמה לשבת ולשמוע מן העבר האחר את מה שהחדירו לך לראש, החכמה היא לשמוע דיעה אחרת וללבן אותה, לראות דברי מי צודקים, ואדרבה בנושאים השנויים במחלוקת לשבת ולדון בדברים, זה טוב מהרבה בחינות ובעיקר לליבון הנושא ועל כולם זה מחכים. לשמוע כי הרבי צודק וכי מה שהוא אומר זה אמת ואסור לשמוע דברים אחרים מוכיחה כי הלימוד הוא חלש כזה שקל יהיה לסתור את הדברים
בכל נושא וענין ובמיוחד בנושאים השנויים במחלוקת ציבורית, חייבים לשמוע את כולם, מי שקורא שלא לשמוע את האחר זה רק מפני שהוא מפחד להתמודד עם האמת. מי שבטוח בצדקתו וכי דרכו היא הדרך הנכונה מסוגל להתמודד עם כולם ואין לו ממי לחשוש, הדרך הזו של קירוב מי שסבור כמוך וריחוק מי שחושב אחרת היא רעה חולה שמזיקה והורסת
חיים שאולזון
