בס”ד, ערש”ק פר’ שלח לך – תשע”ח
לידידיי היקרים קוראי ומעייניי ‘מעדני הפרשה’ הי”ו
השבוע נתפרסמו שוב התקנות בעניני צניעות וביניהם נכתב שיש להקפיד מאוד שלא יהיה ח”ו שסע בחצאית מאחורה.
נשאלתי באימייל ע”י אחד הקוראים: אם שסע כ”כ גרוע, למה ה’פראק‘ יש לו שסע לחצי אורכו מאחורה, ואם מלבוש כבוד הוא זה, למה שהרעבעצין’ס לא ילבשו ‘פראקית’ עם שסע?
נהגתי כדרכם של יהודים
(שאל יהודי את חבירו: למה על כל שאלה ששואלים ליהודי הוא עונה בשאלה? ענה לו: וכי למה לא?)
עניתי לו אף אני בשאלה: בתור מה אתה שואל אותי? וכי מומחה לצניעות אני?
ענה לי בהומור שחור: אולי כמומחה לענייני קריעה (התעסקתי בלויות בעבר), שהרי שסע זה קרע.
עניתי לו אף אני בהומור, וכה כתבתי לו: כל ענין הפראק והשסע שלו מאחוריו נלמד מפרשת השבוע, שהרי משה רבינו שלח לרגל את הארץ אנשים ‘חשובים’ (כך פירש”י), וכאשר חזרו ממסעם נאמר שיהושע וכלב ‘קרעו בגדיהם’ ולמה? כי כאשר ראו את ה’חשובים’ עם הרבנישע בעקיטשעס הארוכים מתנהגים כך, קרעו הבעקיטשע מלמטה עד לאמצע להראות כי הבעקיטשע הארוכה אינה הולמת את אותם ‘חשובים’ ודי להם בחליפה קצרה, וכך נוצר ה’פראק‘.
ממילא אין ללמוד מזה וליצור פראקים כאלה לנשים ואולי אף שאלה של ‘לא תלבש’.
שנים רבות תהיתי למה באמת צריכים הרבנים שסע כ”כ ארוך בחליפתם?
יום אחד נקלעתי לקהילה מסויימת לתפילת מנחה וכאשר הרב קד ב’מודים’ התכופף עד פלג גופו והציץ בין הבתרים לראות אם יש כבר מנין שסיימו שמו”ע.
כיון שרוב הציבור עוד לא סיים, האריך הרב עוד קצת וב’הטוב שמך ולך נאה להודות’ כרע שוב כריעה כדבעי ובספירה מהירה סקר את הציבור וראה שיש כבר מנין ותיכף סיים שמו”ע והחזן התחיל בחזרת הש”ץ.
רמז לזה יש בפרקי אבות: על שלשה דברים העולם עומד, היינו יש 3 דברים שה’עוילם’ עומד ומחכה לרב: ‘על האמת’ פי’ שמחכים שהרב יאמר בסוף ק”ש, ה’ אלוקיכם ‘אמת’, על הדין, היינו, כששואלים אותו דבר הלכה וצריך ללכת לעיין בספרים, ועל השלום שיעשה ‘עושה שלום’ והחזן יוכל להתחיל חזרת הש”ץ
ולמה נקרא שמו פראק? פרא”ק ר”ת פה רק אני קובע…
שמעתי פעם מר’ יעקב צוקר שליט”א: מה מכנה משותף בין פראק ואמבולנס? בשניהם הפתח נמצא מאחורה והחולה מונח בפנים…
והוסיף לזה בעל ‘בדחי רבנן’ לכן מוסיפים תוארים לשמותיהם של בעלי הפראקים, כמו שמוסיפים שם לחולה.
עשיתי פעם רמקולים בכנס מסוים: ראיתי פעם 2 אנשים עם ‘פראק’, לאחד מהם היה רק כפתור אחד בפראק, ואילו לשני היה כפתור שלישי קטן ביניהם
שאלתי את הראשון: למה רק כפתור אחד? ענה לי: אני ראש כולל רק חצי יום, שאלתי את השני: למה 3 כפתורים? ענה לי: יש לי גם ‘כולל בוקר’ לפני התפילה.
חזר הראשון ואמר לי בשקט: יש לי רק כפתור אחד בפראק, זה יהיה לך לסימן שכאשר אני מדבר אל תנמיך 2 כפתורים באמפליפייר.
