הפוליטיקה מעבירה אותם על הדעת, הם ירחיקו כל כך למרות שהם אלו שירדו על כל כך הרבה אדמורי”ם וראשי ישיבות בעניינים שלא מצא חן בעיניהם או שהתנגדו להם. עוסקים אנו בענין הקשור בלימודי ליב”ה היכן שהרבנים הביעו הרבה פעמים את דעתם, וזו ברורה, ואף תקפו את מי שהעיז לומר אחרת, והנה אנו מתקדמים לבחירות ומנגנים בחליל חדש שאינם מתערבים לאף אחד וכי כל אחד יכול להחליט לעצמו
השבוע שמענו כמה דברים שהם מבהילים ממש ולא ייאמנו. ‘יתד נאמן’ קובע כי אינם מתערבים לבעלזא במה שהם עושים, בעייתם היא רק האחרים שמבקשים לקפוץ על אותה עגלה, אבל לרבי מבעלזא הזכות להחליט בעצמו ואל לאיש להתערב בנעשה בבעלזא. יום או יומיים מאוחר יותר שומעים גם ממשה גפני את אותו חליל הוא אומר כי אי אפשר לערער על מעשיו של הרבי מבעלזא ואל לנו להתערב במה שעושה בעלזא
ועתה מבקש אני לשאול את ‘יתד נאמן’ ואת משה גפני ואת כל מי שטוען כי לרבי מבעלזא מותר להכריע בעצמו ולעשות כרצונו, האם הם באמת לא התערבו בנושאים עקרוניים אצל אחרים? האם רוצים הם שנלך אחורנית לכל המחלוקות הפנים חרדיות שנבעו רק מרקע זה של התערבות בהכרעות של גדולי ישראל
האם באמת שכחתם על מה נלחמתם בחב”ד, האם חב”ד התערבו לכם בענייניכם, האם קירוב רחוקים היה אסור כפי שטענתם בשעתו. נכון שמאוחר יותר אתם מבלי שהתנצלתם עשיתם אותו דבר, אבל תקפתם את חב”ד על שיטתם לקרב רחוקים, טענתם כי הם מקרבים ‘בני הנידה’. והאם הליטאים לא התערבו בנעשה בחב”ד ובמקומות אחרים, ירדו לחייו של הרב עובדיה יוסף ואף ביקשו להוציא אותו מכלל ישראל בגלל שדעתו הייתה שונה משל הרב שך
מי שיעבור על ההיסטוריה החרדית, כל כך הרבה מחלוקות פרצו מפני שתקפו את האחרים על מה שהם עושים ולא היו מוכנים לקבל את הגישה הזו שכל אחד יכול להכריע לעצמו, אז מה זה כאן כאשר עוסקים בעניני ליב”ה מותר לכל אחד להכריע בעצמו?
האם בנושא הקומה הכשרה גם כל אחד יכול להכריע בעצמו? האם בנושא המכשירים הטמאים גם כל אחד יכול להכריע בעצמו או שאתם תוקפים אותם השכם והערב על דעתם ששונה משלכם
רואים אנו דברים מדהימים, כאשר אדמורי”ם גדולים מביעים את דעתם בנושא, ומיד יוצאים נגדם אלו ואחרים, אם אסור להתערב לשני וכל אחד יכול להחליט לעצמו, מדוע פרצו כל כך הרבה מחלוקות במשך השנים
וכאן אשאל את אותם ‘חכמים גדולים’ האם מותר גם לכל אדמו”ר וראש ישיבה להכריע בענין הבחירות למי להצביע? או שתקראו עליהם למלחמה? מה הפירוש שלבעלזא מותר להכריע בענין לימודי הליב”ה, האם זו מותרת על פי שיטת הליטאים? או שהם נאבקים בדרך הזו וסבורים כי זו אסורה? והאם לרבי מבעלזא מותר לעבור על האסור לדעתכם?
ועל כולם? האם מותר לבעלזא לעשות אחרת מדעת רוב חברי מועצת גדולי התורה? האם מותר יהיה לו להכריע כי יש להצביע למפלגה אחרת? מה הפירוש כי מותר לו ללכת בדרך עצמאית משלו כאשר מדובר בעקרונות בסיסיים
אתם מתערבים יום יום בהכרעותיהם של אחרים, והאחרונים שתוכלו לטעון טענה כמו שטענתם כי אין להתערב בנעשה אצל האחרים. אם הייתם חיים על פי כלל זה – תשעים אחוז מן המחלוקות הפנים חרדיות לא היו קיימות
חיים שאולזון
