המושג של ‘דעת תורה’ הוא אחד מיסודות הקיום היהודי בכלל והחרדי בפרט, ולא רק שאסור לזלזל בו חייבים לחזקו, ודוקא בשל כך חייבים כל כך להזהר כאשר משתמשים במושג הזה, לקחת בחשבון את הזמן שזה מחזק ומתי חלילה זה עלול לגרום להתרחקות ואף לזלזול. בנושא שהכל מאוחדים בו ומשתמשים במושג של ‘דעת תורה’ זה בסדר, זה גם נכון כשמדובר באותו חוג וקהילה כשה’גדול’ הוא אותו אחד שמכוון ומכריע. אבל כאשר עוסקים בציבור כללי כאשר ‘לכל אחד הגדול שלו’ ולכל אחד ‘דעת תורה’ אחר, כאן חייבים זהירות כפולה ומכופלת, מפני שכאשר ה’דעת תורה’ שלך היא כזו ושל האחר אחר, מזלזלים ב’דעת תורה’ וממילא המושג כולו נפגע והתוצאה הרת אסון
בימים אלה של ימי בחירות ישנם מי שאוהבים להשתמש במושג הזה ושוכחים, כי אנו בזמנים הכי קשים ועדינים וכל מילה חייבת להישקל במשנה זהירות. איננו מאוחדים כמעט בכלום כולל ב’השקפה’, ולא רק בין חסידים למתנגדים, אלא בתוך כל ציבור נמצא דיעות וגישות אחרות. אם היה מי שחשב שאצל הליטאים אחדות ‘השקפתית’ אז המציאות לימדה אותו כי דוקא אצל הליטאים המרחקים כל כך גדולים ולא שייך עוד לדבר על ‘דעת תורה’ השונה בתכלית השינוי בין זו של ר’ חיים קנייבסקי לזו של ר’ צבי פרידמן מן המחבלים. אין עוד כמעט מקום כלשהו שאפשר לומר כי שם ‘דעת תורה’ היא אחידה ומחייבת, זו כבר לא קיימת הרבה שנים
לכן, אנא תוציאו את ה’דעת תורה’ מן הלקסיקון הציבורי כללי, תשאירו זאת למקומות הנכונים היכן שההשפעה שלה חזקה ובמקומה, רק ככה נצליח לשמור על הדור הצעיר ועל העתיד חזקים ושלמים. אם לא ניזהר וכל אחד יחלל עם ה’דעת תורה’ שלו אין זה פלא מדוע ישנם המזלזלים בכל הענין של ‘דעת תורה’ ואז הפסדנו את הכל
בימים אלה של ערב בחירות אין דבר כזה ‘דעת תורה’ אלא חייבים לומר דברים ברורים. ואם אין החלטה ברורה אז תתכנסו עתה ותחליטו. לקבוע כי ‘דעת תורה’ זו שתקבע כיצד ינהגו היא הרת אסון ותגרום למחלוקת ומרירות קשה. עמדה חייבת להיות חזקה ואיתנה גם אם זה או אחר לא אוהבים זאת, עתה לפני הבחירות יש לומר במה אנו דוגלים ומה עמדתנו, ועל הבוחר להכריע האם זה טוב לו או שהוא מעדיף מפלגה אחרת. לצעוק ‘ימין’ ולמחרת הבחירות לעשות אחרת בנימוק של ‘דעת תורה’ זו הונאה
חיים שאולזון
