לכבוד הר”ר חיים שאולזון שי’
לאחר זמן מה שהפסקת בדיווחים על הפוליטיקות בעניין חצה”ק סאדיגורה – חזרת, ובלי לחסוך במילים על “הינוקא”… ואני, נעתי על הכסא באי נוחות. אני אוהב את הדיווח הישיר שלך, ללא הסתתרות תחת מילים מכובסות. אמת כפי שהיא. אבל בעניין זה אני תמה על אופן הדיווח השיטתי בהקשר לאדמו”ר מסאדיגורה (ב”ב). אינני נמנה על עדת חסידי סאדיגורה, אבל כמו שאר בית ישראל עקבתי אחר ההתפתחויות שם, בין היתר ממה שנראה שם היו המידות הנאצלות של האדמו”ר מב”ב.
וכאשר ראיתי את הדיווחים שלך וההתנסחויות עליו זעקה בליבי תמיהה רבתית: “מה אשם האברך\אדמו”ר החדש?!”, אני מניח שאינך סובר שהוא היה חלק ממכבש הלחצים – אם היו – על אביו זי”ע שיקבל את הנשיאות. ואם כן, ביום בהיר – או שלא – הסתלק בסערה השמימה אביו האדמו”ר זי”ע, וביחד עם זאת נפל עליו עול ההנהגה הכבד על כ-200 משפחות! וכי זו אשמתו, שכך הוא צריך לקבל הכפשות שכאלו? הרי אתה הוא שכותב שכמה עסקנים השתלטו על סאדיגורה וכו’ וכו’.
וכן הנהגה זו של קבלת הנשיאות בגיל מוקדם לא מהיום היא, סבו של ה”עטרת ישראל” זי”ע – ה”כנסת מרדכי” – קיבל את עול הנשיאות בגיל 16. בקוידינוב היה את ה”יונגער רבי” שהנהיג מגיל 13 (!), הבעלזער מגיל 18 ועוד ועוד… וכן ביכור האח הצעיר מהבכור כבר היה – לדוג’ בליובאוויטש, האדמו”ר הצמח צדק זי”ע בחר (כמו שגם פסקו הבי”ד שהוקם אז לעניין זה) באדמו”ר המהר”ש, שהיה הצעיר מכל הבנים (שהיו גדולים בתורה וחסידות). ובין השאר כתב “אליו תשמעון כאשר שמעתם אלי”. ובסוד קדושים מי יעמוד.
וכן בעניין צירופו לאגודה שהזדעקו זעקה גדולה, ‘איך נותנים לילד לקבל החלטות?!’… הנה אני בטוח שלכה”פ חלק מן היושבים במועצת, אם לא הרוב, באם היו נולדים למשפחות אחרות לא היו פוליטיקאים או מקבלי החלטות. אלא יש לומר – עם קצת אמונת החכמים שנותרה – שסבורים שיש כאן עניין “מיסטי” כביכול. “זכות אבות”, “מנהיגים יותר ממניין יהודים” וכו’ וכו’. ואם כן מהו הביזוי הנורא שנגרם ע”י צירופו של אברך נעלה (שגם אם נאמר שהצוואה זוייפה, אביו זי”ע אמר עליו גדולות ונצורות. ראה שיחת העטרת ישראל עם הבעלזער רב, מה שכתב בלוח שנה ועוד ועוד)?
באם אתה חולק על הדברים שכתבתי אשמח אם תאיר עיניי.
והשי”ת יעזור שנזכה לבא לדעת את האמת המזוככת בבא גוא”צ במהרה בימינו ויתקיים מקרא שכתוב “ומלאה הארץ דעה את ה’ כמיים לים מכסים”
חסיד (לא סאדיגערער) אחד
חיים שאולזון משיב:
אם שמת לב הדגשתי שזכותם של חסידי סדיגורא לקבל אותו עליהם כאדמו”ר ואין זה משנה הגיל, כבר היה לעולמים בהרבה מקומות ‘ינוקא’, אבל רק לעצמם ולא לציבור. כאן הבעיה עם הרבי הצעיר הזה שיש לו ‘תיאבון גדול’ והוא לא מסתפק בסדיגורה הוא רוצה להיות הרבי של מי שמעולם לא קיבלו אותו כרבי שלהם, ועל זה הזעקה
ב’מועצת גדולי התורה’ חייבים לשבת מי שהם משכמם ומעלה בכל המובנים. כאשר ניגש חזן או בעל תפילה בימים הנוראים הוא מדגיש את ה’זקנו מגודל’, ה’פני’ של הציבור צריך להיות מי שמתאים לתפקיד הזה, ואין ממנים צעיר שכזה על הכלל מבלי שנמלכין בכלל. בסדיגורה בבקשה אכבד אותו בכבוד הכי גדול, אבל מחוץ לסדיגורה עליו קודם ללמוד את מציאות החיים ורק כאשר יגדל יתאים לתפקידים ציבוריים. במצב הנוכחי הוא אינו מתאים לתפקיד כזה, הוא מוריד את רמת ‘מועצת גדולי התורה’ שגם בלעדיו יש לה בעיה בשל כמה עניינים שלא כאן המקום לפורטם, הם צריכים לחפש דמויות שיוסיפו כבוד ל’מועצת’ בשביל שהשפעתם תהיה חזקה ורצינית. הכנסתו כחבר ל’מועצת’ תשפיל עוד יותר את ה’מועצת’ ועל כך הזעקה שהיא הצלת כבודה של ‘מועצת גדולי התורה’. הענין אינו קשור בסדיגורה בכלל אלא ב’מועצת גדולי התורה’
