מאת ברסלבר
זו תופעה שהתחילה טיפין טיפין. בשנים האחרונות הם עזבו בבודדים אחד פה ואחד שם אבל הדבר נעשה יותר ויותר נחלת עוד קנאים.
נחזור קצת אחורה: בנפילת ברית מועצות בשנת תש”ן השתתפו במה שנקרא “הקיבוץ” בראש השנה כמה מאות איש בסך הכל כאשר רובם מהציבור הירושלמי בני ברקי וצפתי מה שמוכר בשם המיינסטרים של ברסלב. במשך השנים הנהירה גברה והיום אומן נעשתה תופעה המונית על כל מה שכרוך בזה כשבפי רבים זה נקרא “הפנינג” או “קרנבל”, מוזיקת הטראנס מחרישת האוזניים 24 שעות ביממה, אלכוהול ושאר סחורות זמינים לכל החפץ בהם, רבבות בעלי התשובה למחצה שליש ורביע שהביאו אתם את מנהגיהם הקודמים תוך כדי שהם מלבישים עליהם כיפת נ-נח, יש כמובן עוד מרעין בישין שהצניעות יפה להם ולא עלינו מוטלת המלאכה לפורטם. יש גם חילונים או אפילו גוים שבאים לשם כדי להתבסם מהאווירה ומרגישים מאד בבית
בהתחלה אומן היתה בשורה לקנאים, לכותל הם לא הולכים, יש כאלו שכף רגלם לא תדרוך בתחום המדינה הציונית, אבל כאן יש קבר של צדיק שגם הבטיח, וזה באוקראינה, אין שום סיבה שלא לבוא. בשנים הראשונות שנות הנוני”ם צביון הקיבוץ באומאן היה די קנאי הרחובות היו מכוסי פשקווילים בסגנון “בשהותך מחוץ לתחום המדינה הציונית אל תשכח להתפלל לביטולה” ועוד. שנה אחת בא מאיר פרוש ברעש וצלצולים והוא נתקל במחאות זועמות מה שגרם לו ליסוג אחור בבושת פנים. השליטה באומאן היתה בידי הועד העולמי המזוהה עם הרב שכטער והרב קרעמער מה שהוסיף לצביון הקנאי של המקום. במשך השנים נכנסו שחקנים חדשים לזירה לא כאן המקום והזמן להביא את הפרטים הרבים מאד. כיום המצב בשטח הוא הפקרות אחת המונית, הקנאים נסוגו אחור, הרב מערמלשטיין פתח חצר משלו מרחק חצי שעה הליכה מציון רבי נחמן, לידו נמצא גם המתחם של הרב שעכטער, אנשיהם כלל לא נראים באיזור הציון שזה הרחובות המרכזיים של אומאן, הקלויז המרכזי נפל לידי אנשי שובו בנים, והירושלמים נאלצו לפתוח קלויז חדש במרחק ניכר. המנין הקנאי של הרב שמשון שווארץ שהיה מפורצי הדרך לפתוח מנין התבדלות מצטמק ורע לו כאשר כל שנה פוחת והולך מנין הקנאים הבאים לאומן.
יש להם הרבה טענות כמו למשל שהרחובות נראים כמו מסיבת טראנס אחת גדולה, כל מחיצות ההתבדלות מהרחוביות, הציונות והעברית, מתמוטטות לגמרי, משלחות השוטרים מהארץ שגודלת משנה לשנה, הנוכחות הבולטת וגוברת של זק”א מד”א ועוד. אבל מה שבעיקר מפריע להם זה השוני העצום בין אומאן של לפני 20 שנה בה המיינסטרים הברסלבי-ירושלמי הכתיב את הטון לבין המצב היום שמה שנקרא הבעלי תשובה-ננחים-שבאבניקים וכדומה הם אלו שמכתיבים את הטון.
בהתחלה הם הפסיקו להביא איתם את הילדים, אחר כך את הבחורים ועכשיו גם הם כבר לא יבואו. הטענה היא שאומאן זה רק “עניין” אבל הוא לא דוחה התבדלות וסכנת קלקול וכו’.
יהודי חשוב מאמריקה שהיה בעל תוקע באומאן יותר מ20 שנה מפסיק השנה להגיע. הרב ש.א. מאנגליה, משתתף קבוע בקיבוץ מזה שנים רבות, הודיע כי לא יגיע. הר”ר יל”וו. מוויליאמסבורג שבזמנו אף חיבר קונטרסים בגודל החיוב לבוא לאומאן לא יגיע השנה. וכן עוד כמה וכמה.
מעניין לראות האם כמו הכותל ושאר מקומות גם אומאן תהפוך למקום ממנו ידירו הקנאים את רגלם, ומה זה אומר על המצב באומאן ועל מה שהולך להתפתח שם
